3月7日晚间，上海电影股份有限公司（以下简称“上海电影”，601595）发布公告称，与控股股东上海电影（集团）有限公司签署股权转让协议，拟收购上影集团所持有的上影元（上海）文化科技发展有限公司（以下简称“上影元文化”）51%股权，转让价格为6120.24万元，通过上影元文化在IP及相关衍生领域的业务拓展，提升上影股份在影视产业链上的整体竞争力。

影片《鲸》虽然有特效加持，但费舍真诚的表演把几乎所有人都看哭了，全片都没走出过小屋，一个将死之人在身体上、信仰上和情感上的临终告别，看护、女儿、前妻、传教士四个角色来回与男主“碰撞”，将孤独与无助，爱与救赎塞满在密闭的空间里，最后的飞升仿佛灵魂得到了拯救，能与观众达到共情。

影片中只给了三次特别丰富的“水资源”镜头。第一次是丛林看到绿洲的幻象时误认为到达了塔峰湖，就在她无法支撑下去的时候，丛林发现了哥哥为她暗藏的“生命之水”，让幻象在爱的力量下成真。第二次是旅行者带丛林进入波光粼粼的山洞。这里有两个解读层面：一是丛林对父亲停留之地的幻想，她希望父亲能够在一个比较美好的地方睡去。二是丛林自己对水的渴望，但这次的水成为她解开心结的元素，她放下了对父亲的执念。第三次是在片尾，画面右上角的水域就是塔峰湖，水是希望的象征，救援哥哥的车队也是朝这个方向行驶的。

作为一部充满杂糅化意旨的类型片，电影摒弃了单向度的“拿来主义”，在“精神游牧”的未来主义关怀中，探讨人存在于世的根本性哲学问题。在这个层面上，电影的哲思意义被无限放大。《宇宙探索》的主编唐志军作为“疯癫化”叙事的主要行动元，既充当了平民史诗超验化的英雄故事主角，又在啼笑皆非的荒诞化行为里，诠释了在宇宙多重褶皱处精神给予人的无限震荡。比起大多数人所定义的“旅行式科幻书写”，我更愿意把这部电影当成是库斯图里卡式的流浪行吟者之歌，或者是堂吉诃德、卡尔维诺化的诗性栖息之作。当然，那些在存在主义哲学话语看来极为重要的逻辑，似乎在电影中都融化于晓晓、孙一通等人“无中生有”（ex nihilo）的具体事件中，恰如巴迪欧“事件哲学”中的主体性拷问。不过，无论是如何获得与外星人对话的信号，还是我们能否坚信唐志军对未来的嗔痴之状，实际上，结果并不重要。毕竟，哲学的意义恰恰在于某种追问的过程，笛卡尔、斯宾诺莎、德勒兹等人无一例外地告诉人们，在必然性的偶然中每个人都可能打开了哲学的大门。如此，《宇宙探索编辑部》似乎是导演孔大山的科幻哲学命题作文，也是我们不必刻意对号入座的宇宙玩笑。

《奥瑞恩与黑暗》剧照

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