中日一衣带水，彼此文化间具有互补性、融通性，借助日本电影反观国内同类作品，不失为一种借鉴与补缺的途径。简要回顾中国动画史便可知，无论是20世纪30年代的万氏兄弟，还是20世纪50年代的上海电影制片厂美术片组，都在不同程度上实践中国动画民族化的探索。自2015年以来所兴起的“国漫风”，使得中国动画呈现出“再民族”的迹象。反观近年来的中国动画，尽管如《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：缘起》《姜子牙》《白蛇2：青蛇劫起》《中国奇谭》等作品以不同的形式与角度重新发展了中国传统美学，但仍为少数。此外，若聚焦于影片所呈现的民族文化上，弊端非常多。一方面，近年来的中国动画在选材上大致呈现出“内卷化”倾向，或集中于如孙悟空、白蛇等老生常谈的神话人物，或不断沿袭前作中的描述，缺乏创新，而如《大鱼海棠》《中国奇谭》等立足于传统文化，创新故事内容的作品已为少数。另一方面，部分作品打着“国漫崛起”的幌子，以“民族文化”作为自身票房保障，或是一种噱头，而并非传承与书写文化本身，在具体的影片叙事和内容上则捉襟见肘，要么叙事混乱，不知所云，要么则呈现出价值真空，细节上有所缺失。因此，电影创作者不妨向前借鉴中国传统文艺，如向诗歌、戏曲、民间传说、水墨、木偶、皮影等文艺“取经”，创新中国动画的表现形式与内容。

有一次，她的桃花树刚好就在桌子中间，挡住了蒲一永看女警陈褚英的视线，蒲一永表示：房间很小，人那么多，先把你的“盆栽”收起来。

但是艺术电影什么时候能够跟技术的发展结合在一起？上海戏剧学院电影与媒介研究中心主任黄望莉认为，只有在艺术电影不再关注简单的边缘人物，不再关注一些简单的私密情感，才能谈到在依靠技术发展为艺术电影提供一个可读性。

身为公众艺人，真的要谨言慎行，一句不当的言论就有可能悔其一生，虽然周峻纬目前的账号是解除禁言了，但他此前遭禁言就相当于定性了，官方默认他发言有问题，好好的一部剧，真希望还有补救的机会，期待能早日迎来好消息吧！

“如果有天堂，应该是图书馆的模样”。

奇幻与喜剧相结合的独特风格