导演奖：金奎泰（《我们的蓝调时光》）、金锡允（《我的解放日志》）、金希元（《小小姐们》）、刘仁植（《非常律师禹英禑》）、李祖英（《安娜》导演版）

Maple Yip在记者会讲到，她12年前首次在铜锣湾遇到摄理教相关人士，当时只有17岁的她与朋友正在逛街，突然有人上前要求进行问卷调查，因相关人士将教义准备得非常完善，所以她不自觉地陷入其中。Maple Yip讲到摄理教招揽教徒的方法主要从海外入手，当时在教会说服下，只留在香港生活三年的她便决定回到韩国。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

这一群元老级人物的离开，给皮克斯带来了不小的打击。

李氏家族如此庞大，为官为宦者良多，李白夹在其中，自然不是什么落魄子弟，也不是商人家庭，而是官二代，是大家之子。这一点，必须要为李白辨正一下，严肃批评下《长安三万里》里的设定，大大矮化了李白。

剧中的情节和人物都非常真实，让观众仿佛身临其境。这也是该剧催泪的原因之一。